?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: архитектура

Пейзане и пейзанские зарисовки о жизни современного русского барина!
Как сэр Генри стал Троекуровым, и почему на Руси больше нет Дубровских...


Эх, ни в сказке сказать, ни пером описать! Среди живописных излучин нижней Оки, недалеко от Нижнего Новгорода, в 10 с небольшим км от Павлова-на-Оке, названная по своей специальности – "щепать" некондиционную древесину на сосновую дрань, раскинулась Щепачиха, где процветает барская усадьба, заметного размаха даже по меркам дореволюционной, царской России. Завезти в Щепачиху несколько десятков ядовитых змей и выпустить жить по периметру своих владений - неизвестно, когда такая идея пришла в голову хозяину Н.Михалкову, но воплотилась она именно в этом году.


Сама по себе усадьба Никиты Михалкова делится на две неравные части. Первая – собственно усадьба с главным домом, гостевыми коттеджами, домовой церковью, конюшней и прочими службами, с пристанью на одной из окских стариц – занимает 115 гектаров, вторая – охотхозяйство «Тёмино», названное в честь сына Никиты Сергеевича – почти в тысячу раз больше. Изначально площадь переданного режиссеру в долговременное пользование хозяйства составляла 37 000 га, потом ее удалось расширить до 140 тысяч гектар. "Очень хорошо поставил дом, в старинном таком стиле. Рубленый, слышишь! Не сайдинг-шмайдинг, а настоящий рубленый, кто так сейчас сможет!.." - почти восторженно говорят щепачихинские и тумботинские мужики.

Зачем по границам участка выпустили змей – местные не сомневаются: "чтобы не ходил кто попало". Обижаются на "барина" немногие – в основном, женщины, которым теперь придется беспокоиться за детей и коз, что невзначай могут пострадать от михалковских «боевых гадов». Мужики рассуждают более основательно: если бы у меня была такая же усадьба, я бы тоже так сделал. А то действительно, ходят же всякие! Те из деревенских жителей, что побогаче (в основном это дачники из Нижнего) даже подражают - коттеджи тут попадаются с вывертом, один заделан под английский замок, другой под рубленый терем.

Сам режиссер много раз говорил, что при постройке своей усадьбы ориентировался на терема удельных князей и бояр допетровской эпохи – и стилизация, судя по всему, вышла даже удачнее, чем недавно построенный «дворец царя Алексея Михайловича» в Коломенском. Причем стилизация получилась не слепо-подражательной, а творческой и адекватной потребностям – рубленый терем не окружили частоколом, здания служб не сгрудили вокруг терема, как это водилось в реальных боярских вотчинах. Гостевые покои также не интегрировали в основной усадебный дом, как это вообще-то принято в русских усадьбах – а отстроили отдельно (причем самый большой гостевой дом – это настоящая гостиница, по утверждениям бывавших на усадьбе, рассчитанная на 400 – 500 постояльцев). Бывают в гостях у Михалкова «все», как выражается каменщик Андрей – и Путин, и Медведев, и многочисленные актеры, и областное начальство. «Шанцев, например, сюда никогда не ездит – он летает. Потому что с Павлова сюда ехать – надо через паром, да и дорога никудышная. Так он на вертолете».

Основные развлечения в усадьбе – вполне традиционные для крупной аристократии: конный спорт, катания на яхтах, тройках и снегоходах, охота. Правда, охота больше ружейная, чем более аристократическая псовая или соколиная (хотя и такие возможности на усадьбе есть) – в кругу Шереметевых или Юсуповых позапрошлого столетия Михалкова назвали бы «мелкотравчатым»… Но зато с новомодными, как у элитного ОМОНа, вездеходами «Тигр» - патриотичным аналогом «Хаммеров», стоимостью каждый по 5 – 6 млн рублей. Еще одна доходная, видимо, функция михалковского имения – работать съемочной площадкой для фильмов режиссера. Именно здесь – точнее, рядом с охотхозяйством, в деревне Поляны – снимали большинство сцен выходящей сейчас на экраны «Цитадели» - завершения военной саги о комдиве Котове. Здесь взрывали бутафорские мост и церковь, здесь размещали многочисленную съемочную группу, а жителям деревни за неудобства платили по 2 – 3 тысячи рублей. Надо полагать, близость съемки к собственной усадьбе помогла режиссеру немало сэкономить из заявленного для "Цитадели" бюджета в 50 млн долларов. Да и работать в родных стенах, конечно же, приятнее.

Чего в поместье нет – это сельскохозяйственной составляющей. Это обстоятельство резко разводит михалковскую усадьбу с традиционно русским типом помещичьего хозяйства – почти везде в послепетровской России существовали помещичьи поля, да и допетровские бояре не гнушались землевладением. Охотой и прочими «сугубо аристократическими» видами помысла ограничивались разве что удельные князья домосковского периода – они действительно сельским хозяйством не интересовались и крупнотоварных «агрохолдингов» не организовывали, предпочитая охотиться и брать дань с подвластного населения.

P.S. ...

В сознании обитателей Щепачихи и окрестностей Михалков занял пустовавшее полторы сотни лет место «батюшки-барина» - и как будто не было пятнадцати десятилетий, прошедших с отмены крепостного права. И вот уже известный ворсменский мастер Валерий Сафонов делает подношение Никите Сергеевичу – булатный охотничий набор с инкрустацией и чеканкой в виде «жития» киноактера Михалкова, где в клеймах шагание по Москве и мохнатый шмель на душистом хмеле. И вот местные чиновники – в лице губернатора Валерия Шанцева – на день рождения "жалуют" барину еще несколько десятков гектаров земель, для постройки той самой 500-местной гостиницы.

Михалков пользуется репутацией строгого, но справедливого хозяина. Может быть, потому что он любит свою землю и украшает ее лучше, чем все остальные в пределах досягаемости щепачихинцев и тумботинцев...Бережет лес, заводит зверей, строит уютный дом, платит деньги местным жителям (а не завозит посторонних). Михалков – едва ли не единственный из сильных мира сего, кто в нынешней России хотя бы на усадебном уровне играет «в долгую». А то, что он при этом относится к собственным согражданам примерно как Кирилла Петрович Троекуров к мелкопоместным соседям – так другого отношения соседи Михалкова, видимо, просто не знают. Дубровского в окрестностях Щепачихи нет и, видимо, не ожидается..."

ПОДРОБНЕЕ, ПУТЕШЕСТВИЕ В РУССКУЮ УСАДЬБУ К МИХАЛКОВУ С ФОТКАМИ...
(http://svpressa.ru/society/article/43111)

N.B. ...

"Если бы Стэплтон доказал свои права на владение Баскервиль-холлом, как бы ему удалось объяснить тот факт, что он, наследник, жил под чужим именем да еще так близко от поместья?.."
(А.Конан Дойл. "Собака Баскервилей")

"Обед, продолжавшийся около трех часов, кончился; хозяин положил салфетку на стол - все встали и пошли в гостиную, где ожидал их кофей, карты и продолжение попойки, столь славно начатой в столовой. Около семи часов вечера некоторые гости хотели ехать, но хозяин, развеселенный пуншем, приказал запереть ворота и объявил, что до следующего утра никого со двора не выпустит..."
(А.С. Пушкин "Дубровский")

- Спокойно, Маша, я - Дубровский, - пойдешь за меня, или
батюшку Троекурова послушаешь, или сама магната себе заведешь?!


"Мечты ли власть иль тайный строй сердечный,
Созвучье молчаливое певцов,
Иль нежный серп над белизной зубцов,
И встречный звон, и луч заката встречный,


И рдеющий убор многовенечный
Церквей и башен, или дух отцов
Двоих путеводили пришлецов
На кладбище обители приречной..."

(Вяч. Иванов)

Я вчера был в Успенской церкви Новодевичьего монастыря. В течение трех дней там находилась древняя Иверская икона Пресвятой Богородицы. Святыня была доставлена из Государственного исторического музея. Этот чудотворный образ является древнейшим в России афонским списком. В Москву он был привезен в XVII веке из Иверской обители Святой Горы и до революции большую часть времени находился в стенах Новодевичьего монастыря. 26 октября, когда Русская Православная церковь празднует праздник Иверской иконы, здесь прошла торжественная литургия. Краткий отчет о фотопрогулке по Новодевичьему (разумеется, без съемок внутри Успенской церкви с трапезной палатой, куда была помещена икона, - вот так она выглядит, когда ее выставляли в храме).

Я сознательно ушел от миражей, муляжей и фетишей нашего времени, когда в миру двум истуканам поют осанны телепроповедники в государственных новостях денно и нощно (Путину и Медведеву), а новая секта-партия "Единая Россия" узурпирует власть как атавизм предопределенности ложного выбора за нас, без совести, зазрения и стыда. Хочется припасть к истокам, к легендам, к образу. Наверное, наши предки были в чем-то мудрее нас, когда веровали в чудо иррациональное, которое было гораздо ДОБРЕЕ и ВСЕЛЯЛО НАДЕЖДУ даже в жестокие и беспросветные сумерки Средневековья, в желании обрести покой и волю к преодолению трудностей, а не уповали на технократического бездушного Франкенштейна "дубины нанотехнологий".



*** + 9 ФОТО *** Collapse )
Название Вратарницы Иверская икона получила еще на древнем Афоне, где чудесным знамением своим дала понять инокам Иверской обители о желании находиться не внутри храма, а над воротами, ведущими в монастырь. Выполняя волю Небесной покровительницы, иноки тогда построили для иконы особую - надвратную церковь, где образ находится и ныне. В Россию первый список с нее прибыл в 1648 году в правление царя Алексея Михайловича. С той поры 26 октября (по новому стилю) - день почитания образа. На РЕН ТВ днями ранее прошел фильм "Знамение" о списках, цифрах, катастрофах. Предвидение не имеет никакого прока, если оно предзнаменует катаклизмы, которые нельзя предотвратить. Но можно быть адекватным, спокойным, уверенным, - подготовиться, воспринимать окружающее без ожесточения, и тогда действия принесут желаемый результат, так как на спасение уповаем, даже в безвыходной ситуацией, когда трезво оцениваем ситуацию, без паники и предопределенности.

Я, даже будучи предельно рационалистичным, понимаю, что, если бы не было той самой неподвластной ни разуму, ни чувствам - интуитивной сакральности в жизни, она не имела бы смысла, а депрессивное и злое, разрушающее нас, начало, вымещалоь неподконтрольным прорывом эмоций, как зачастую происходит из-за физиологических проблем, или вследствие дурной натуры и воспитания. Так, что лучше, - копить в себе неприязнь и жестокость, вымещая на ни в чем не повинных людях, или совладав с эмоциями, сублимировать их в реальность, неся свет, тепло, добро, нежность... В проповеди, молитвах есть великий очистительный момент таинства врачевания, но неуверенные в себе люди, маскируясь невежеством агрессивного поведения, его боятся. Избегают, как и психологов, и психоаналитиков, - потому что, им важнее "вскрыть в себе вены", - преследуемые страхами и фобиями, - тиранить других, а не прислушаться к себе, унижать, а не возвышать ближнего. Семилетие трагедии Норд-Оста и имитация метеорита, упавшего в латвийский огород, никогда не будут на одной чаше весов: нельзя модулировать информационный повод ради известности и популярности, - пена сойдет, суть останется. В том числе у тех, кто возьмется описывать их в своих перверсиях, снах, романах, картинах, создавая реальные и мнимые артефакты. Так же и с писателями, и с поэтами - с мнимыми карликами и светом далеких звезд, которые будут светить долго. Только высокомерие славы богемы опрокидывается реалиями их жизни, их утлого бытия, если оно ничем не мотивируется, кроме как достижением материального успеха, ни на что не ориентировано, кроме как на прозябание в лучах славы, воспроизводя культовые стереотипы.

Гуляя по Новодевичьему, обнаруживаешь, что взгляд упирается в маковки церквей, в ризницы башен, в злато и купола, отрываясь от земли, имен, памятников и монументов, вверх, ввысь. Потому, что нормальный человек не роется в пустоте подземного мира кумиров и звезд, надеясь их превзойти, а тянется к небу, к ветру, к свету... "Осень бледная, осень холодная. распростертая в высях над нами..." (А.Белый). В конечном счете, одни ждут апокалипсиса, гадая на кофейной гуще календаря майя, а другие - ложным чудесам, предпочитают веру и заступничество. И у кого - шансов выжить больше?! То-то же. Не паникуйте и не депрессуйте, - я не проповедую и не проповедник, кто-то верит в Христа, кто-то в Магомеда, в пророка, но даже последний атеист нет-нет, да и задумается в своем релятивизме - а потом, что... Не навязываю своего мнения, - просто хочу, чтобы человеческое и дружеское жизнелюбие, общение возобладало над обобщением, мелкими и дешевыми понтами ожидания ложных чудес, когда все известно, не следовать за ложными и поверхностными суждениями и ценностями, в силу обманчивости опыта и  возраста, которые будут корректировать миф о достигнутом и еще предстоящем. Время лечит...

"Иудеи требуют чудес, и эллины ищут мудрости, а мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для эллинов безумие, для самих же призванных, иудеев и эллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость" (1 Кор. 1:22-24).

Latest Month

March 2018
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Tags

Powered by LiveJournal.com